三省區同步推進，紅山文化四大發掘遺址今年都有新動作

尋找牛河梁遺址先民公共空間

馬鞍橋山遺址發掘出土的陶片。（資料圖）

　　核心提示

　　作為中華5000年文明的曙光，紅山文化一直被社會各界關注。自今年起，圍繞紅山文化的考古發掘將改變以往的單打獨斗，變為跨區域、多學科聯手的新模式。

　　記者2月10日從“紅山社會文明化進程研究”項目秘書處獲悉，在這種新模式下，今年分布在遼寧省、內蒙古自治區和河北省三地的紅山文化考古發掘工作將同時起步，并在已經確定的四大發掘遺址現場各自圍繞重點，有針對性地進行考古發掘工作。

　　“牛河梁”女神廟可能不是孤立建筑

　　紅山文化時期是否已經邁進了文明的門檻？如果答案為肯定的，那么，中華文明又多了一個源頭。于去年正式納入國家層面的“考古中國”項目的“紅山社會文明化進程研究”，正在嘗試回答這個問題。

　　“紅山社會文明化進程研究”項目秘書長、省文物考古研究院研究員郭明2月10日透露，今年該項目重點在4個考古現場展開發掘工作——遼寧省牛河梁遺址、馬鞍橋山遺址；內蒙古自治區彩陶坡遺址；河北省東山頭遺址。

　　位于朝陽市境內的牛河梁遺址是紅山文化晚期的一處大型祭祀址，在這里不僅發掘出土了祭壇、女神廟和積石冢，而且還出土了大量的紅山玉器、彩陶等。

　　郭明告訴記者，牛河梁遺址第一地點共分布著4處建筑址，女神廟是第一建筑址；在女神廟的北側，相距約10米左右的地方，是被俗稱為“大平臺”的第二建筑址。按照以往認知，第二建筑址的“大平臺”與女神廟是各自獨立的建筑，但隨著發掘不斷深入，這兩處建筑很可能是同一個大型建筑的組成部分，而連接區域則是考古工作者今年將深入發掘的9號臺基。

　　郭明表示，如果可以確定女神廟、“大平臺”和9號臺基是統一整體，那么，一方面可以證明，這里是紅山先民的公共空間，是他們舉行重要活動的場所；另一方面也可以證明，距今5000年前的紅山先民已經有了整體統一規劃意識，這是文明進步的體現。

　　馬鞍橋山遺址將對出土的陶器進行測試分析

　　馬鞍橋山遺址位于朝陽市建平縣太平莊鎮石臺溝村。經前期發掘，已經明確這是一處以紅山文化早期階段為主體的大型聚落址，發現了紅山文化早期房址、倉庫、大型建筑址及外圍的環壕等設施，出土了大量陶、石、骨、貝器等。同時還發現了祭祀坑，出土有陶筒形罐、彩陶壺、紅陶缽及貝殼類遺物組合。說明馬鞍橋山遺址很可能是一處兼具生活與祭祀功能于一體的聚落址。

　　全面負責馬鞍橋山遺址考古發掘的遼寧省文物考古研究院研究館員樊圣英表示，今年馬鞍橋山遺址除了繼續對聚落址中心活動及祭祀區進行深入發掘外，還將對遺址中出土的陶器進行科學研究，了解古代制陶工藝技術發展演變與傳播的規律，以及蘊含其中的古代經濟、文化信息，進而為探討紅山文化社會的生產技術、組織方式以及紅山文化社會復雜化提供新的線索。

　　與此同時，今年考古工作者還將采用現代科技手段對馬鞍橋山遺址出土的動物骨骼、浮選的碳化植物標本等進行測試分析，研究動植物的種屬、來源、構成等，進而探究古代人類食物結構、古代經濟形態、古代生態環境等。

　　據了解，不久前正式啟動的“紅山社會文明化進程研究”項目，是東北地區迄今為止唯一一個新石器時代研究項目。這也意味著跨區域、多學科、多行業合作，考古學與自然科學、社會科學深入融合的新的考古模式正式啟幕。（記者 朱忠鶴）

【糾錯】

責任編輯： 唐曉瑭